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先秦時期的《呂氏春秋》中《仲夏記》一章，曾規定人們在五月要禁欲、齋戒。戰國時期成書的《夏小正》中記載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中也記載：“五月五日畜蘭為沐浴。”南北朝時期梁宗懔所撰的《荊楚歲時記》也強調五月初五要“采百藥”： “采艾以為人形，懸于門戶上，以禳毒氣。”在五月初五插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒、菖蒲酒以避疫等習俗逐漸流行開來。明李時珍《本草綱目》上說：“菖蒲酒，治三十六風，一十二痹。通血脈，治骨痿，久服耳目聰明”，“雄黃性味辛溫有毒，具有解蟲蛇毒燥濕、殺蟲驅痰功效”。
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五月初五被古人視為“惡日”，有飲雄黃酒、掛香袋、戴香包、插菖蒲、采百藥等避疫驅邪的習俗。 據《禮記·月令》記述，五月為陽氣盛之月，同時，陽到極處必轉陰，陰氣也于此月開始滋生。陰陽交侵，易致毒蟲出沒，瘟疫流行，于人于物均有害。按《易經》的說法，五月初五是陽氣運行到端點的端陽之時，陰惡從五而生，此時五毒（蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、毒蛇）并出，尤為惡日。逢此惡癘病疫泛濫之惡日，人們自然要避邪除惡。
“隔河望見嫂穿紗，背上背個奶娃娃。問呢情嫂哪里去？五月端陽回娘家。”這是過去成都市大邑地區流傳的一首民歌《五月端陽回娘家》。江玉祥介紹，在四川還有端午拜節的習俗，親友間要互相拜節，饋送粽子、鹽蛋和香包、扇子等辟邪禮品，而這 ,出嫁的女兒偕同女婿回娘家向父母拜節。值得一提的是，四川一些地方還有“五月十五”過大端陽的習俗。根據清嘉慶刻本《華陽縣志》：“（五月）十五日，俗謂之‘大端陽’，飲食如五日。”江玉祥介紹，這一習俗，在一些地區保留至今，例如瀘州合江焦灘大端陽節，入選了省級非遺名錄。
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